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    龐卡萊說(shuō)：“科學(xué)是人類(lèi)思維的自由創(chuàng)造。”沒(méi)有思維，就沒(méi)有科學(xué)，而沒(méi)有創(chuàng)造思維，就不可能有科學(xué)的創(chuàng)造。科學(xué)的創(chuàng)造性的思維，是一種超乎尋常的思維形式。優(yōu)秀科學(xué)家、發(fā)明家，在科技活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性思維的共同特征，始終應(yīng)該成為我們衡量和培育科學(xué)思考的標(biāo)志。當(dāng)我們看一部科學(xué)巨著時(shí)，或聽(tīng)著名學(xué)者的講演時(shí)，總感到科學(xué)在那里似乎天衣無(wú)縫了，所列道理似乎無(wú)懈可擊了，留給我們的只是筆直地遵循。但打開(kāi)科學(xué)家傳記時(shí)，我們卻看到，另一個(gè)事實(shí)：科學(xué)家們常常是在一種似乎不合邏輯、不合理性的思維中，產(chǎn)生出創(chuàng)造性的見(jiàn)解，而把已成定論的東西打得粉碎。于是，我們發(fā)現(xiàn)了思維的一種突然閃現(xiàn)的形式，諸如頓悟、靈感、機(jī)遇等等。因此，創(chuàng)造學(xué)指出創(chuàng)造思維是創(chuàng)造活動(dòng)絕不可以缺少的心理?xiàng)l件。

    1、沖破習(xí)慣。克服心理定勢(shì)，沖破習(xí)慣思維，是產(chǎn)生創(chuàng)造思維的重要方法。

    2、求異思維。

   這是被稱(chēng)之謂創(chuàng)造力的思維溫床的一種思維，其顯著特征是對(duì)被人們認(rèn)為已經(jīng)完美無(wú)缺的定論持一定的懷疑態(tài)度。《幾何原本》是由希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德寫(xiě)的一部流傳兩千多年的權(quán)威性幾何學(xué)教科書(shū)。但匈牙利數(shù)學(xué)家亞諾什在十八歲時(shí)，對(duì)《幾何原本》中第五公設(shè)產(chǎn)生了懷疑。他頂著整個(gè)社會(huì)的冷遇，一直研究到晚年，打破了“過(guò)平面上直線(xiàn)外一點(diǎn)，只能在這平面上作一真線(xiàn)和境序他直線(xiàn)平行”的說(shuō)法。創(chuàng)立了“非歐幾何學(xué)”，并免持研究把平面非歐兒何學(xué)延拓到三維空間去。所以，求異界攀告訴我們，要力求從不同的方面、不同的角度探討問(wèn)超，場(chǎng)力時(shí)一個(gè)間題找出多種答案。

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