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   創(chuàng)造能力是人才最寶貴的一種能力。任何創(chuàng)造活動，都是才、學、識的綜合運用，沒有才、學、識為基礎就沒有創(chuàng)造能力。人才的創(chuàng)造能力能否得到充分的發(fā)揮，與智能結構是否合理有關系，也與理論思維能力有密切關系。因此我們說，學習和掌握唯物辯證法，不僅具有一般方法上的意義，而且是人才順利成長的最重要的思想武器。

   人才的創(chuàng)造能力與人才的品德修養(yǎng)也有密切關系。因為要有創(chuàng)造能力，首先必須具有強烈的創(chuàng)新意識。這種強烈的創(chuàng)新意識來自人才對社會主義祖國四化建設攀業(yè)的熾熱感情，來自為振興中華，矢志要在自己所從事的事業(yè)中做出貢獻的堅定志向。如果一個人投有頑強的毅力、百折不撓的意志和忘我的獻身精神，任何創(chuàng)造都是不可能成功的。

   堵養(yǎng)創(chuàng)新意識，必須打破自卑感，克服奴隸性，多一些主人翁精神。人不應有傲氣，但必須有志氣、有骨氣。要有“天生我才必有用”，“人能也，彼能也”的精神風貌，才能激發(fā)起創(chuàng)造的熱情。如果謹小慎微、思想拘謹，唯唯諾諾，這也不敢想，那也不敢說，這種精神狀態(tài)，必然壓抑創(chuàng)新能力。有些人無所作為，并非沒有創(chuàng)造才能，而是精神狀態(tài)不濟，包袱太沉，思想機器難啟動。他們總覺得：“我不行!”不敢相信自己有創(chuàng)造能力，因此遲遲不敢進入創(chuàng)造階段。

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